1875 . الإمام عليّ عليه السلام : الغُلُوُّ عَلى أربَعِ شُعَبٍ : عَلَى التَّعَمُّقِ بِالرَّأيِ ، وَالتَّنازُعِ فيهِ ، وَالزَّيغِ ، وَالشِّقاقِ . فَمَن تَعَمَّقَ لَم يُنِب إلَى الحَقِّ ولَم يَزدَد إلّا غَرَقاً فِي الغَمَراتِ ، ولَم تَنحَسِر عَنهُ فِتنَةٌ إلّاغَشِيَتهُ أخرى ، وَانخَرَقَ دينُهُ فَهُوَ يَهوي في أمرٍ مَريجٍ . « 1 » 1876 . الإمام عليّ عليه السلام : الكُفرُ عَلى أربَعِ دَعائِمَ : عَلَى التَّعَمُّقِ ، وَالتَّنازُعِ ، وَالزَّيغِ ، وَالشِّقاقِ . فَمَن تَعَمَّقَ لَم يُنِب إلَى الحَقِّ . « 2 » راجع : موسوعة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : الحرب الثالثة : وقعة النهروان / المدخل : دراسة حول المارقين وجُذور انحرافهم .

--> ( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 392 ح 1 عن سليم بن قيس الهلالي ، الغارات : ج 1 ص 142 وليس فيه « بالرأي » ، تحف العقول : ص 166 ، الخصال : ص 232 ح 74 عن الأصبغ بن نباتة وفيه « العتوّ » بدل « الغلوّ » وكلاهما نحوه . ( 2 ) . نهج البلاغة : الحكمة 31 ، روضة الواعظين : ص 53 وفيه « ينسب » بدل « ينب » .